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<\/p>\nVedat Bilgi\u00e7*<\/p>\n
Zus\u00e4tzlich zu seinen wissenschaftlichen Studien hinterlie\u00df uns der t\u00fcrkische Professor Haluk Savas ein wertvolles Erbe. Dieses Verm\u00e4chtnis ist seine eigene “Geschichte”, die er im Kampf gegen die Verletzung der Menschenrechte schrieb. Er schrieb seine Geschichte, die von Generation zu Generation weiterleben wird, mit seinem eigenen Leben als ein lehrreiches Beispiel f\u00fcr die Menschheit. Haluk Savas war in dieser Hinsicht weder der erste noch der letzte Mensch in der Geschichte. Seine Geschichte war wie die Fortsetzung einer Geschichte \u00fcber die Ungerechtigkeiten gegen die Menschheit mit zahlreichen Beispielen von Yusuf (Joseph), dessen Hemd von hinten zerrissen wurde, bis hin zu Sokrates … Haluk Savas war die Symbolfigur unschuldiger Menschen, die zu Unrecht f\u00fcr ein Verbrechen angeklagt wurden, das sie nicht begangen hatten. Er war sowohl metaphorisch als auch in sozialer Hinsicht wortw\u00f6rtlich der gr\u00f6\u00dfte Psychiater der t\u00fcrkischen Gesellschaft. Er wurde, zwar nicht direkt, aber als Ergebnis einer kollektiven Gewalt, indirekt get\u00f6tet. Wenn Sie es durchhalten, diesen Artikel bis zum Ende durchlesen zu k\u00f6nnen, werden Sie wissen, ob Sie zu denjenigen geh\u00f6ren, die an diesem Verbrechen beteiligt sind oder nicht. Eine Person, die sich f\u00fcr die Gesundheit von Menschen eingesetzt hat, als Terroristen zu stigmatisieren, ist gerade wegen diesem Kontrast ein gr\u00f6\u00dfter psychologischer Angriff. Hier kann man sozusagen die radioaktive Strahlung dieses Kontrastes erkennen, die einen enormen Stress erzeugt, der ausreicht, um das Verteidigungssystem von der Person zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n
An dieser Stelle soll in Betracht gezogen werden, dass in dieser Zeit viele Menschen w\u00e4hrend der Haft und der Inhaftierung krank wurden. Einige haben Herzinfarkte bekommen, andere wurden Krebs. Wir werden die psychiatrischen Ergebnisse vielleicht erst Jahre sp\u00e4ter beobachten k\u00f6nnen, aber heute ist deutlich erkennbar, dass k\u00f6rperliche Krankheiten mit schweren psychischen Belastungen zusammenh\u00e4ngen.<\/p>\n
Der Beruf als Arzt ist unabh\u00e4ngig von Kultur und Alter einer der angesehensten Berufe, weil er zum grundlegendsten Bed\u00fcrfnis des Menschen beitr\u00e4gt; n\u00e4mlich das Bem\u00fchen, Menschenleben zu retten. Obwohl ich selbst Arzt bin, erinnere ich mich an das Gef\u00fchl, das ich meinem Arzt gegen\u00fcber empfand, als ich wegen einer Krankheit in der Rolle des Patienten war. Ich bemerkte, dass dieses Gef\u00fchl sehr tief verwurzelt ist und meinen fr\u00fcheren Erfahrungen aus meiner Kindheit \u00e4hnelt. Die Wurzeln des Zorns nicht nur beim Arzt, sondern bei allen Besch\u00e4ftigten im Gesundheitswesen liegen in den Pathologien, die mit dem “Pfleger” verbunden sind. Wie nennt man es dann, wenn eine Gesellschaft \u00c4rzte t\u00f6tet, die sich in jeder Hinsicht um ihre eigene Gesundheit bem\u00fchen, oder Individuen, die im \u00fcbertragenen Sinne eine heilende Rolle spielen? Meine Antwort lautet: indirekter Selbstmord oder Wut auf die Eltern. Ja, “pathologische Bindung” in der Kindheit ist die Ursache f\u00fcr fr\u00fche Traumata, die bei Einzelpersonen zu Grabe gehen w\u00fcrden. Als Folge dieser Traumata treten Pers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rungen auf.<\/p>\n
Wenn wir soziologisch das Verh\u00e4ltnis sozialer, ethnischer, kultureller, religi\u00f6ser, geographischer Gruppen in der Gesellschaft zum “Staat” betrachten, sieht dies genau so aus wie die Situation der “unsicheren Bindung” in der Kindheit. Aus diesem Grund hatte der “Staat” einige paranoide, einige sch\u00fcchterne, narzisstische, antisoziale, schizoide, zwanghafte, \u00e4ngstliche und einige theatralische Kinder. Obwohl sie alle sehr verschieden voneinander sind, wollen sie alle dasselbe auf dem Thron der Mutter – dem Staat – sitzen und ihr Schicksal haben. Und dieser Thron hat einen besonderen Zauber, der diejenigen in seinen Bann zieht, die sich ihr n\u00e4hern und sie gleich machen. Immer wieder wiederholen sich dieselben Vorg\u00e4nge ohne Unterlass, als w\u00e4ren wir in einem M\u00e4rchen. Es ist bereits eine Regel, dass “Pathologie, der man nicht begegnet ist, und das ungel\u00f6ste Trauma der Vergangenheit, st\u00e4rker zur\u00fcckkommen”. Nat\u00fcrlich wird es wiederkommen, wie in jedem Jahrzehnt.<\/p>\n
In diesem Artikel versuche ich, die Haltung einer Gesellschaft und von Menschen gegen\u00fcber solchen Ungerechtigkeiten zu verstehen, wie jemand, der versucht, die menschliche Psychologie zu verstehen. Ich habe geschrieben, was ich durch das Fernrohr der Kunst gesehen habe, da wir die Geheimnisse des Raumes der menschlichen Seele nicht entr\u00e4tseln k\u00f6nnen. Ich w\u00fcrde denen, die ein gewisses Bewusstsein haben wollen, vorschlagen, durch die Linse des Films “Zw\u00f6lf zornige M\u00e4nner” zu schauen.<\/p>\n
Wie es in allem zu sehen ist, kann das B\u00f6se auch bewusst, geplant und direkt, sowie unbewusst, spontan und indirekt sein. Beispielsweise kann ein M\u00f6rder nach dieser Unterscheidung zum Tode oder zu lebenslanger Haft verurteilt oder vollst\u00e4ndig freigesprochen werden. Mit einer gr\u00fcndlichen Analyse sagen uns die “Zw\u00f6lf zornigen M\u00e4nner”, wie wir uns irren k\u00f6nnen, wenn wir andere verurteilen, und wie wir unbewusst oder indirekt B\u00f6ses tun. Ich denke, solche Filme mit solchen Themen sollten in den Schulen angeschaut und analysiert werden. Ich habe keine Hoffnung f\u00fcr diese Generationen, aber zuk\u00fcnftige Generationen werden wahrscheinlich die Gelegenheit haben, ihre geistigen Grenzen zu \u00fcberwinden.<\/p>\n
In dem Film ist ein Kind zu sehen, das des Mordes angeklagt wurde, und alle Beweise und seine Vergangenheit deuten darauf hin, dass es schuldig ist. Die 12-k\u00f6pfige Jury kommt zur Entscheidung zusammen. Ihre Entscheidung wird das Kind zur Todesstrafe durch den elektrischen Stuhl f\u00fchren. Da es sich um einen sehr klaren Fall handelt, sind sich die Geschworenen sicher, dass die Entscheidung in sehr kurzer Zeit fallen wird. Das Wetter ist sehr hei\u00df. Vor allem Juror 7 ist sehr darauf bedacht, seine Tickets f\u00fcr das Baseballspiel zu ergattern, das einige Stunden sp\u00e4ter am Abend beginnen wird. Alle befinden das Kind f\u00fcr schuldig, bis auf eine Person: Geschworener 8. Im weiteren Verlauf des Films, der sich auf die Details konzentriert, stellt sich heraus, dass die Geschichte nicht genau so ist, wie sie aussieht. Tats\u00e4chlich gibt es zwei Geschichten, die erste ist die Geschichte, dass die Anklage die Schuld auf das Kind schieben wollte, und die andere ist die Geschichte, die das Kind erz\u00e4hlt, um sich zu verteidigen … Nun, welche davon sollen wir glauben?<\/p>\n
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Der Verstand ist wie ein Auge und l\u00e4sst sich leicht t\u00e4uschen. Ist es nur der Verstand? “Gedanken sind wie Tiere, die aus dem dunklen Wald herausspringen”, sagt C.G. Jung. Und auch wir haben Wahrnehmungen, aber wie sehr k\u00f6nnen wir unseren Wahrnehmungen vertrauen? Denn Wahrnehmung ist eine aktive Bewegung, und unser Verstand w\u00e4hlt die Reize aus und erh\u00e4lt die f\u00fcr seine Gestaltung am besten geeigneten. Deshalb glauben Geisteskranke an ihre eigenen Geschichten. Aber die Hauptgefahr sind Verzerrungen in den Wahrnehmungen und Gedanken gesunder Menschen, weil sie h\u00f6chstwahrscheinlich viele Gl\u00e4ubige haben werden.<\/p>\n
Die meisten Menschen leben in ihren verzerrten Gedanken und Wahrnehmungen, wie in einem Gef\u00e4ngnis, das in ihrer Erkenntnis mit einer lebenslangen Haftstrafe gefesselt ist. F\u00fcr sie gibt es keine Hoffnung auf Flucht. Deshalb glauben die Menschen den engsten Entwurf in ihren K\u00f6pfen. In dem Film reflektiert eine Jury die Konflikte mit seinem eigenen Sohn gegen\u00fcber dem Gefangenen dort. Eigentlich kann ich ganz klar sagen: Wir alle haben ein Gericht in uns, und wir bringen jemand anderen dazu, sich auf die Anklagebank dieses Verbrechers zu setzen, um der Selbstverurteilung zu entgehen. Was wir verurteilen, ist unser eigener Zorn, unsere S\u00fcnden und unsere Schuld. Wir streben nach L\u00e4uterung, indem wir \u00fcber jemand anderen nachdenken, aber diese L\u00e4uterung ist wie die L\u00e4uterung des Feuers. Doch ohne zu verstehen, dass wir versuchen, uns mit den Flammen der H\u00f6lle zu reinigen, verblasst unser inneres Feuer nicht. Um eine solche Reflexion im Film zu brechen, “denken Sie, als s\u00e4\u00dfen Sie auf diesem Stuhl”, sagt einer der Schauspieler. Das erkl\u00e4rt deutlich, dass Vermutungen eine gr\u00f6\u00dfere S\u00fcnde sind als Mord. Klatsch und Verleumdung spiegeln auch unsere eigenen S\u00fcnden gegen\u00fcber anderen wider, und es ist auch eine Reinigung des Feuers. Der Mensch wird jedoch nicht durch Feuer gereinigt, sondern nur mit klarem Wasser.<\/p>\n
Genau wie im Film kann die kollektive Wahrnehmung der Gesellschaft, die als “kollektives Gewissen” beschrieben wird, manchmal wahnhaft sein. In diesem Prozess haben sich die Menschen daf\u00fcr entschieden, an die Geschichte der L\u00fcgen zu glauben, die ihnen angeh\u00e4ngt werden, um ihre eigenen Verbrechen ohne jede Gewissheit zu unterdr\u00fccken. Sie machten ihre eigenen Puzzles aus den Verleumdungsst\u00fccken, die sie ohne endg\u00fcltige Beweise gesammelt hatten. Eines Tages werden sie der Tatsache ins Auge sehen, dass dieses Puzzle in Wirklichkeit ihr eigenes Bild darstellte. Deshalb werden sie jede einzelne Verleumdung nacheinander erleben.<\/p>\n
Die Menschen haben ihre Augen vor den namenlosen Hinrichtungen und lebenslangen Haftstrafen verschlossen. Ich sage Hinrichtung, denn was ist der Unterschied zwischen einer Person, die starkem Stress ausgesetzt ist, und dem Ausl\u00f6sen von Krebs durch ein angebliches Verbrechen, das sie nicht begangen hat, und der Hinrichtung an den Galgen? Ich sage lebensl\u00e4nglich, denn was ist der Unterschied zwischen jemandem alles wegzunehmen und ihn dazu zu bringen, in seinen letzten Tagen im Gef\u00e4ngnis zu bleiben, und in einer Zelle wegen lebensl\u00e4nglicher Haft zu sterben?<\/p>\n
Eine der Grundregeln des Rechts, die ich aus dem Film gelernt habe, lautet: Jeder Mensch ist unschuldig, solange das Gegenteil nicht bewiesen ist. Au\u00dferdem wird der Begriff des “begr\u00fcndeten Zweifels” nicht nur f\u00fcr ein Verbrechen, sondern auch f\u00fcr “Unschuld” verwendet. Wenn also ein begr\u00fcndeter Zweifel daran besteht, dass jemand nicht schuldig ist, kann man ihn nicht f\u00fcr schuldig erkl\u00e4ren. Ja, obwohl das Gericht festgestellt hat, dass Professor Haluk Savas in diesem Prozess nicht schuldig war, konnte er seinen Arbeitsplatz und seine Gesundheit nicht zur\u00fcckerhalten. Er musste k\u00e4mpfen, um seinen Reisepass zur\u00fcckzubekommen, um f\u00fcr seine Gesundheit zu reisen. Mit anderen Worten, er wurde der indirekten Todesstrafe f\u00fcr schuldig befunden, obwohl wie Tausende anderer unschuldiger Menschen begr\u00fcndete Zweifel an seiner Unschuld bestanden. Er ging, indem er k\u00e4mpfte und seine eigene Geschichte erbte. Er ist jetzt ein unvergesslicher Held eines Kampfes.<\/p>\n
*Dr. Vedat Bilgic ist Arzt, Psychiater und Psychotherapeut<\/p>\n
Quelle: http:\/\/www.politurco.com\/death-of-the-doctor.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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