{"id":4876,"date":"2026-08-29T10:32:44","date_gmt":"2026-08-29T10:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/academicsolidarity.com\/?p=4876"},"modified":"2026-08-29T10:39:35","modified_gmt":"2026-08-29T10:39:35","slug":"autoritarismus-entsteht-nicht-ueber-nacht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/academicsolidarity.com\/?p=4876&lang=de","title":{"rendered":"Autoritarismus entsteht nicht \u00fcber Nacht."},"content":{"rendered":"\n

Akademische Solidarit\u00e4t erfordert, dass diejenigen, die sich in Sicherheit befinden, mehr Verantwortung \u00fcbernehmen, statt st\u00e4ndig auf die Unterst\u00fctzung der gef\u00e4hrdeten zu warten.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wenn wir an das Ende von Demokratien denken, kommen uns immer noch Bilder von Staatsstreichen, geschlossenen Parlamenten und offener Repression in den Sinn. Der heutige Autoritarismus schreitet jedoch oft viel stiller voran. Wahlen finden weiterhin statt, Universit\u00e4ten bleiben ge\u00f6ffnet und Gerichte arbeiten; doch die Unabh\u00e4ngigkeit der Institutionen und die gemeinsame gesellschaftliche Realit\u00e4t k\u00f6nnen schleichend untergraben werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Demokratiebericht 2026 des V-Dem Instituts zeigt, dass Autoritarismus kein Ausnahmefall mehr ist. Laut dem Bericht lebt die \u00fcberwiegende Mehrheit der Weltbev\u00f6lkerung unter autokratischen Regimen, und der Niedergang der Demokratie setzt sich in vielen L\u00e4ndern fort. In L\u00e4ndern mit zunehmendem Autoritarismus nimmt auch die akademische und kulturelle Meinungsfreiheit ab. Daher w\u00e4re es ein schwerwiegender Fehler, die Unterdr\u00fcckung der akademischen Freiheit lediglich als interne Angelegenheit der Universit\u00e4ten zu betrachten. Akademische Freiheit ist eines der Fr\u00fchwarnsysteme f\u00fcr eine demokratische Ordnung. [V-Dem Demokratiebericht 2026](https:\/\/www.v-dem.net\/publications\/democracy-reports\/<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

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[Das Anti-Autokratie-Handbuch](https:\/\/www.mpib-berlin.mpg.de\/2094097\/newsreserachresults-2025-arc<\/a>), erstellt von Stephan Lewandowsky und seinen Kollegen, lenkt die Aufmerksamkeit auf drei Elemente, die von autorit\u00e4ren Bewegungen h\u00e4ufig genutzt werden: Populismus, Polarisierung und Postfaktizit\u00e4t. Die Gesellschaft spaltet sich zunehmend in \u201edas Volk\u201c und \u201eFeinde\u201c; Expertise wird infrage gestellt, und Fakten werden nicht nach ihrer Wahrheit, sondern danach bewertet, wessen Interessen sie dienen. Hier trennen sich die Wege der Wissenschaft und der autorit\u00e4ren Denkweise. Die Wissenschaft fragt: \u201eWoher stammen diese Informationen?\u201c Die autorit\u00e4re Politik fragt: \u201eWer hat das Recht, dies zu hinterfragen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der Druck auf Universit\u00e4ten beginnt oft nicht mit offenen Verboten. Die Schlie\u00dfung von Forschungseinrichtungen f\u00fcr bestimmte Themenbereiche, die Auswahl von Verwaltungsangestellten nach politischer Loyalit\u00e4t statt nach Qualifikation, die Stigmatisierung bestimmter Konzepte als \u201eanst\u00f6\u00dfig\u201c oder die Selbstzensur von Wissenschaftlern aus Angst vor \u201eProblemen\u201c sind fr\u00fche und typische Anzeichen. Hier zeigt sich eine der wichtigsten Warnungen des Handbuchs: Selbstzensur und Vorurteile. Wenn ein System gen\u00fcgend Angst erzeugt, muss es nicht jeden Artikel verbieten; Wissenschaftler wissen bereits, welche S\u00e4tze nicht geschrieben werden sollten. Es muss nicht jedes Forschungsgebiet verbieten; Nachwuchswissenschaftler lernen, welche Themen ihrer Karriere schaden. So wird der Druck auf die Menschen verlagert, statt von au\u00dfen ausge\u00fcbt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Akademische Solidarit\u00e4t ist in diesem Prozess von besonderer Bedeutung. Der Mechanismus, den das Handbuch als \u201eSerengeti-Strategie\u201c bezeichnet, ist einfach: Man trennt einen von der Gruppe, isoliert ihn und sendet damit eine Botschaft an die anderen. Wenn ein Wissenschaftler ins Visier genommen wird, besteht das Hauptziel nicht nur darin, diese Person zu bestrafen, sondern auch den anderen zu zeigen, wo die Grenze verl\u00e4uft. Daher ist es nicht nur ein moralischer Akt, einen ins Visier genommenen Kollegen nicht im Stich zu lassen, sondern auch ein institutioneller Schutzmechanismus gegen Autoritarismus.<\/p>\n\n\n\n

Es ist nicht die Pflicht eines Wissenschaftlers, sich einer bestimmten Partei oder Ideologie entgegenzustellen. Forschungsfreiheit, Meinungsfreiheit, Rechtsstaatlichkeit, Pluralismus und universit\u00e4re Autonomie sind jedoch grundlegende Bedingungen des akademischen Lebens. Zu sagen: \u201eIch bin Wissenschaftler, ich mische mich nicht in die Politik ein\u201c, w\u00e4hrend diese Bedingungen untergraben werden, bedeutet nicht zwangsl\u00e4ufig Neutralit\u00e4t. <\/p>\n\n\n\n

Der Grundsatz lautet: Die gr\u00f6\u00dfte Verantwortung tragen diejenigen, die die gr\u00f6\u00dfte Sicherheit genie\u00dfen. Was von Wissenschaftlern in etablierten, einflussreichen Institutionen und in L\u00e4ndern mit funktionierenden demokratischen Garantien erwartet wird, kann nicht dasselbe sein wie von jungen Forschern, denen Inhaftierung, Entlassung oder Exil drohen. Akademische Solidarit\u00e4t bedeutet nicht, st\u00e4ndig Mut von den Gef\u00e4hrdeten zu erwarten, sondern dass diejenigen, die sich sicher f\u00fchlen, mehr Verantwortung \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n

Der gef\u00e4hrlichste Moment f\u00fcr die Demokratie ist nicht der Moment, in dem den Menschen das Reden verboten wird. Gef\u00e4hrlicher ist der Moment, in dem sie beginnen, sich des Redens zu enthalten, noch bevor ihnen das Verbot erteilt wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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