Vedat Bilgiç*

Zusätzlich zu seinen wissenschaftlichen Studien hinterließ uns der türkische Professor Haluk Savas ein wertvolles Erbe. Dieses Vermächtnis ist seine eigene „Geschichte“, die er im Kampf gegen die Verletzung der Menschenrechte schrieb. Er schrieb seine Geschichte, die von Generation zu Generation weiterleben wird, mit seinem eigenen Leben als ein lehrreiches Beispiel für die Menschheit. Haluk Savas war in dieser Hinsicht weder der erste noch der letzte Mensch in der Geschichte. Seine Geschichte war wie die Fortsetzung einer Geschichte über die Ungerechtigkeiten gegen die Menschheit mit zahlreichen Beispielen von Yusuf (Joseph), dessen Hemd von hinten zerrissen wurde, bis hin zu Sokrates … Haluk Savas war die Symbolfigur unschuldiger Menschen, die zu Unrecht für ein Verbrechen angeklagt wurden, das sie nicht begangen hatten. Er war sowohl metaphorisch als auch in sozialer Hinsicht wortwörtlich der größte Psychiater der türkischen Gesellschaft. Er wurde, zwar nicht direkt, aber als Ergebnis einer kollektiven Gewalt, indirekt getötet. Wenn Sie es durchhalten, diesen Artikel bis zum Ende durchlesen zu können, werden Sie wissen, ob Sie zu denjenigen gehören, die an diesem Verbrechen beteiligt sind oder nicht. Eine Person, die sich für die Gesundheit von Menschen eingesetzt hat, als Terroristen zu stigmatisieren, ist gerade wegen diesem Kontrast ein größter psychologischer Angriff. Hier kann man sozusagen die radioaktive Strahlung dieses Kontrastes erkennen, die einen enormen Stress erzeugt, der ausreicht, um das Verteidigungssystem von der Person zu zerstören.

An dieser Stelle soll in Betracht gezogen werden, dass in dieser Zeit viele Menschen während der Haft und der Inhaftierung krank wurden. Einige haben Herzinfarkte bekommen, andere wurden Krebs. Wir werden die psychiatrischen Ergebnisse vielleicht erst Jahre später beobachten können, aber heute ist deutlich erkennbar, dass körperliche Krankheiten mit schweren psychischen Belastungen zusammenhängen.

Der Beruf als Arzt ist unabhängig von Kultur und Alter einer der angesehensten Berufe, weil er zum grundlegendsten Bedürfnis des Menschen beiträgt; nämlich das Bemühen, Menschenleben zu retten. Obwohl ich selbst Arzt bin, erinnere ich mich an das Gefühl, das ich meinem Arzt gegenüber empfand, als ich wegen einer Krankheit in der Rolle des Patienten war. Ich bemerkte, dass dieses Gefühl sehr tief verwurzelt ist und meinen früheren Erfahrungen aus meiner Kindheit ähnelt. Die Wurzeln des Zorns nicht nur beim Arzt, sondern bei allen Beschäftigten im Gesundheitswesen liegen in den Pathologien, die mit dem „Pfleger“ verbunden sind. Wie nennt man es dann, wenn eine Gesellschaft Ärzte tötet, die sich in jeder Hinsicht um ihre eigene Gesundheit bemühen, oder Individuen, die im übertragenen Sinne eine heilende Rolle spielen? Meine Antwort lautet: indirekter Selbstmord oder Wut auf die Eltern. Ja, „pathologische Bindung“ in der Kindheit ist die Ursache für frühe Traumata, die bei Einzelpersonen zu Grabe gehen würden. Als Folge dieser Traumata treten Persönlichkeitsstörungen auf.

Wenn wir soziologisch das Verhältnis sozialer, ethnischer, kultureller, religiöser, geographischer Gruppen in der Gesellschaft zum „Staat“ betrachten, sieht dies genau so aus wie die Situation der „unsicheren Bindung“ in der Kindheit. Aus diesem Grund hatte der „Staat“ einige paranoide, einige schüchterne, narzisstische, antisoziale, schizoide, zwanghafte, ängstliche und einige theatralische Kinder. Obwohl sie alle sehr verschieden voneinander sind, wollen sie alle dasselbe auf dem Thron der Mutter – dem Staat – sitzen und ihr Schicksal haben. Und dieser Thron hat einen besonderen Zauber, der diejenigen in seinen Bann zieht, die sich ihr nähern und sie gleich machen. Immer wieder wiederholen sich dieselben Vorgänge ohne Unterlass, als wären wir in einem Märchen. Es ist bereits eine Regel, dass „Pathologie, der man nicht begegnet ist, und das ungelöste Trauma der Vergangenheit, stärker zurückkommen“. Natürlich wird es wiederkommen, wie in jedem Jahrzehnt.

In diesem Artikel versuche ich, die Haltung einer Gesellschaft und von Menschen gegenüber solchen Ungerechtigkeiten zu verstehen, wie jemand, der versucht, die menschliche Psychologie zu verstehen. Ich habe geschrieben, was ich durch das Fernrohr der Kunst gesehen habe, da wir die Geheimnisse des Raumes der menschlichen Seele nicht enträtseln können. Ich würde denen, die ein gewisses Bewusstsein haben wollen, vorschlagen, durch die Linse des Films „Zwölf zornige Männer“ zu schauen.

Wie es in allem zu sehen ist, kann das Böse auch bewusst, geplant und direkt, sowie unbewusst, spontan und indirekt sein. Beispielsweise kann ein Mörder nach dieser Unterscheidung zum Tode oder zu lebenslanger Haft verurteilt oder vollständig freigesprochen werden. Mit einer gründlichen Analyse sagen uns die „Zwölf zornigen Männer“, wie wir uns irren können, wenn wir andere verurteilen, und wie wir unbewusst oder indirekt Böses tun. Ich denke, solche Filme mit solchen Themen sollten in den Schulen angeschaut und analysiert werden. Ich habe keine Hoffnung für diese Generationen, aber zukünftige Generationen werden wahrscheinlich die Gelegenheit haben, ihre geistigen Grenzen zu überwinden.

In dem Film ist ein Kind zu sehen, das des Mordes angeklagt wurde, und alle Beweise und seine Vergangenheit deuten darauf hin, dass es schuldig ist. Die 12-köpfige Jury kommt zur Entscheidung zusammen. Ihre Entscheidung wird das Kind zur Todesstrafe durch den elektrischen Stuhl führen. Da es sich um einen sehr klaren Fall handelt, sind sich die Geschworenen sicher, dass die Entscheidung in sehr kurzer Zeit fallen wird. Das Wetter ist sehr heiß. Vor allem Juror 7 ist sehr darauf bedacht, seine Tickets für das Baseballspiel zu ergattern, das einige Stunden später am Abend beginnen wird. Alle befinden das Kind für schuldig, bis auf eine Person: Geschworener 8. Im weiteren Verlauf des Films, der sich auf die Details konzentriert, stellt sich heraus, dass die Geschichte nicht genau so ist, wie sie aussieht. Tatsächlich gibt es zwei Geschichten, die erste ist die Geschichte, dass die Anklage die Schuld auf das Kind schieben wollte, und die andere ist die Geschichte, die das Kind erzählt, um sich zu verteidigen … Nun, welche davon sollen wir glauben?

Der Verstand ist wie ein Auge und lässt sich leicht täuschen. Ist es nur der Verstand? „Gedanken sind wie Tiere, die aus dem dunklen Wald herausspringen“, sagt C.G. Jung. Und auch wir haben Wahrnehmungen, aber wie sehr können wir unseren Wahrnehmungen vertrauen? Denn Wahrnehmung ist eine aktive Bewegung, und unser Verstand wählt die Reize aus und erhält die für seine Gestaltung am besten geeigneten. Deshalb glauben Geisteskranke an ihre eigenen Geschichten. Aber die Hauptgefahr sind Verzerrungen in den Wahrnehmungen und Gedanken gesunder Menschen, weil sie höchstwahrscheinlich viele Gläubige haben werden.

Die meisten Menschen leben in ihren verzerrten Gedanken und Wahrnehmungen, wie in einem Gefängnis, das in ihrer Erkenntnis mit einer lebenslangen Haftstrafe gefesselt ist. Für sie gibt es keine Hoffnung auf Flucht. Deshalb glauben die Menschen den engsten Entwurf in ihren Köpfen. In dem Film reflektiert eine Jury die Konflikte mit seinem eigenen Sohn gegenüber dem Gefangenen dort. Eigentlich kann ich ganz klar sagen: Wir alle haben ein Gericht in uns, und wir bringen jemand anderen dazu, sich auf die Anklagebank dieses Verbrechers zu setzen, um der Selbstverurteilung zu entgehen. Was wir verurteilen, ist unser eigener Zorn, unsere Sünden und unsere Schuld. Wir streben nach Läuterung, indem wir über jemand anderen nachdenken, aber diese Läuterung ist wie die Läuterung des Feuers. Doch ohne zu verstehen, dass wir versuchen, uns mit den Flammen der Hölle zu reinigen, verblasst unser inneres Feuer nicht. Um eine solche Reflexion im Film zu brechen, „denken Sie, als säßen Sie auf diesem Stuhl“, sagt einer der Schauspieler. Das erklärt deutlich, dass Vermutungen eine größere Sünde sind als Mord. Klatsch und Verleumdung spiegeln auch unsere eigenen Sünden gegenüber anderen wider, und es ist auch eine Reinigung des Feuers. Der Mensch wird jedoch nicht durch Feuer gereinigt, sondern nur mit klarem Wasser.

Genau wie im Film kann die kollektive Wahrnehmung der Gesellschaft, die als „kollektives Gewissen“ beschrieben wird, manchmal wahnhaft sein. In diesem Prozess haben sich die Menschen dafür entschieden, an die Geschichte der Lügen zu glauben, die ihnen angehängt werden, um ihre eigenen Verbrechen ohne jede Gewissheit zu unterdrücken. Sie machten ihre eigenen Puzzles aus den Verleumdungsstücken, die sie ohne endgültige Beweise gesammelt hatten. Eines Tages werden sie der Tatsache ins Auge sehen, dass dieses Puzzle in Wirklichkeit ihr eigenes Bild darstellte. Deshalb werden sie jede einzelne Verleumdung nacheinander erleben.

Die Menschen haben ihre Augen vor den namenlosen Hinrichtungen und lebenslangen Haftstrafen verschlossen. Ich sage Hinrichtung, denn was ist der Unterschied zwischen einer Person, die starkem Stress ausgesetzt ist, und dem Auslösen von Krebs durch ein angebliches Verbrechen, das sie nicht begangen hat, und der Hinrichtung an den Galgen? Ich sage lebenslänglich, denn was ist der Unterschied zwischen jemandem alles wegzunehmen und ihn dazu zu bringen, in seinen letzten Tagen im Gefängnis zu bleiben, und in einer Zelle wegen lebenslänglicher Haft zu sterben?

Eine der Grundregeln des Rechts, die ich aus dem Film gelernt habe, lautet: Jeder Mensch ist unschuldig, solange das Gegenteil nicht bewiesen ist. Außerdem wird der Begriff des „begründeten Zweifels“ nicht nur für ein Verbrechen, sondern auch für „Unschuld“ verwendet. Wenn also ein begründeter Zweifel daran besteht, dass jemand nicht schuldig ist, kann man ihn nicht für schuldig erklären. Ja, obwohl das Gericht festgestellt hat, dass Professor Haluk Savas in diesem Prozess nicht schuldig war, konnte er seinen Arbeitsplatz und seine Gesundheit nicht zurückerhalten. Er musste kämpfen, um seinen Reisepass zurückzubekommen, um für seine Gesundheit zu reisen. Mit anderen Worten, er wurde der indirekten Todesstrafe für schuldig befunden, obwohl wie Tausende anderer unschuldiger Menschen begründete Zweifel an seiner Unschuld bestanden. Er ging, indem er kämpfte und seine eigene Geschichte erbte. Er ist jetzt ein unvergesslicher Held eines Kampfes.

*Dr. Vedat Bilgic ist Arzt, Psychiater und Psychotherapeut

Quelle: http://www.politurco.com/death-of-the-doctor.html